RUTA OMEYA BIKE EN EL ATLAS 10 DÍAS

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RUTA OMEYA BIKE EN EL ATLAS 10 DÍAS
750 €

Bienvenid@s  a esta ruta diseñada para los amantes de la bici de montaña que quieran compaginar este deporte con el turismo de aventura. Diez días inolvidables en el alto Atlas. Cómo siempre en nuestros viajes únicos proponemos  la filosofía de Omeya Aventura , lograr un turismo alternativo y sostenible, capaz de mezclar pasiones o aficiones con intercambio cultural. De esta forma logramos dos objetivos, el practicar el deporte que más te gusta y conocer este país  de una forma cercana y única.

El recorrido nos llevará por montañas, valles y parajes poco frecuentados por turistas, cruzaremos ríos y pueblos perdidos dónde podremos percibir la amabilidad de sus gentes , poco acostumbradas a ver turistas, integrarnos con ellos. Las etapas, tanto la distancia cómo el perfil, están pensadas para disfrutar las dos aficiones, el deporte y el turismo de aventura, por lo que no se necesita una gran preparación de los participantes.

La caravana siempre contará con el coche de apoyo durante la etapa, además de transportar las pertenencias, garantizando el perfecto desarrollo de la programación.

RUTA OMEYA BIKE EN EL ATLAS 10 DÍAS

1. DIA 1: Llegada a Marrakech y recogida en el aeropuerto por nuestro guía con conocimiento de idiomas que nos acompañará y ayudará con los enseres hasta el alojamiento reservado Hotel o riad en régimen de media pensión. 

2. DIA 2: Después del desayuno en Marrakech y una vez el equipo de Omeya tenga el vehículo cargado y preparado, nos dirigiremos hasta el puente natural Iminifri , que en bereber quiere decir, puerta del precipicio o del abismo. Se trata de un puente natural que unen dos montañas y que será punto obligado para realizar una excursión y divisar la magnitud del paraje. La comida-picnic será por el camino . La estancia será en un albergue familiar dónde después de organizar los preparativos de las bicicletas para el dia siguiente, nos espera una cena dónde seguro se comentará algunos pormenores para el comienzo del raid del dia siguiente.

3. DIA 3: Necesitaremos un buen desayuno para comenzar con la 1ª etapa Iminifri- Irohane de 38km de distancia y con un tiempo estimado de duración de 3 horas y 50 minutos. Picnic en camino. Y Estancia en en Irohane dónde cenaremos todo el grupo comentado seguramente la jornada y relajándonos para el dia siguiente.

4. DIA 4: 2º Etapa que comenzará a la hora prevista y después de desayunar. Esta será de 37 km con un tiempo estimado de 3h y 57 minutos y que nos llevará de Irohane hasta Agouti (1850m). Durante el recorrido pasaremos por parajes poco frecuentados por turistas, comeremos un picnic para reponer fuerzas y llegaremos a Agouti dónde nos espera una familia bereber que además de darnos alojamiento, nos degustará con una cena casera en su casa , así tendremos oportunidad de comprobar cómo es su forma de vida y cómo sus lugareños se adaptan al medio de vida tan hostil.

5. DIA 5: Desayunaremos en Agouti  y comenzará la 3ª etapa  Agouti- Zaouia d´ahouda , con una distancia de 67 km y un tiempo estimado de 5 h 30 minutos. Comida picnic durante el recorrido. El esfuerzo de esta etapa se verá recompensado a la llegada a meta, dónde aparte de presenciar la hermosura de estos parajes, nos espera una estancia con otra familia bereber. Comprobaremos la hospitalidad  de las gentes de por aquí.. Cena en casa y descanso merecido 

6. DIA 6: Tras el desayuno y los preparativos oportunos, dará comienzo la 4ª etapa que transcurrirá entre Zaouia d´ahouda y la localidad de  La Cathedral de Roca, con una distancia de  47 km y un tiempo estimado de 3 h 18 minutos. Se trata de un macizo calizo que toma su nombre por su semejanza con una catedral, dónde se encuentra paredes muy frecuentadas por alpinistas. Como siempre comeremos en camino un picnic y disfrutaremos de este bonito recorrido. La estancia será en un albergue familiar dónde después de una primera impresión del paraje, cenaremos y descansaremos.

7. DIA 7: Este día , será de descanso, no hay etapa, así que tendremos oportunidad de reponer fuerzas, el que lo necesite y hacer turismo-treiking por este fantástico sitio, perdido en el interior del atlas, ríos, gargantas y parajes inéditos. Tendremos oportunidad de comprobar el difícil medio en el que viven sus habitantes y su adaptación , la sencillez del pueblo bereber que seguro conoceremos entre sorbo y sorbo de un buen té preparado con el cariño y hospitalidad habitual de la gente por ahí. Comeremos  en algún lugar de este paraíso y la cena en el albergue.

8. DIA 8: Desayuno y en marcha con la 5ª etapa y última etapa de bici que nos llevará desde La Cathedral hasta Lago Bin el Ouidane.  Etapa de 45 km de distancia y un tiempo estimado de 3 h y 6 minutos, como siempre picnic y llegada al lago dónde nos alojaremos en un albergue ,Despues del esfuerzo tendremos un refrescante premio, el contraste del lago en medio del paisaje hostil. Podremos degustar alguna trucha recién pescada o contemplar el atardecer del sol entre montañas , con sus reflejos en el agua, hará de esta fotografía una auténtica postal para el recuerdo.

9. DIA 9: Ya tranquilamente, sabiendo que ha finalizado nuestro esfuerzo de bicicleta, desayunaremos e iniciaremos un recorrido turístico por el que visitaremos las cascadas de Ozoud, lugar obligado por los amantes de la naturaleza, comeremos por allí y continuaremos nuestro camino hasta Marrakech, dónde llegaremos para disfrutar la extraordinaria puesta de sol en esta ciudad Imperial, podremos adentrarnos en su medina u comprar algunos regalos si fuese necesario. La estancia con cena será en Hotel o Riad.

10.  DIA 10: Desayuno y transfer al aeropuerto a la hora prevista dónde nos despediremos de nuestro guía y cogeremos nuestro avión de vuelta.

Condiciones particulares:

EL PRECIO INCLUYE:

  • Transporte en 4x4 en 10 dias
  • Combustible para el vehículo
  • 7 estancias en albergue o casas bereberes en m/pensión
  • 2 estancias en hotel o riad en Marrakech m/pensión
  • 9 comidas picnic de medio dia
  • Guia oficial Omeya todo el trayecto
  • Seguro de viaje básico

EL PRECIO NO INCLUYE:

  • Vuelos de avion
  • Las bebidas
  • Las bicicletas 
  • Seguro ampliado o de cancelación

GRUPO MÍNIMO DE 5 PERSONAS

Reserva con anticipo de 100 euros.

Fotos

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Se9 que suena raroy no se entiende al piicnrpio,cuando no se escuchan d al final del participio.Pues bien se ve, que eso de los tiempos verbales (4ba Educacif3n Primaria)quedaba muy atre1s en el tiempo y claro, pensareda: "-buff, vaya tela el tedo este que malamente ha escrito. La de faltas de ortografeda que tiene". Ased que ni cort@ ni perezos@, se cargf3 de un plumazo "participio" y colocf3 otra vez piicnrpio; claro es una nueva rima: ni asonante ni consonante; de la palabra entera.Aprovecho, para agradecer a todos las muestras de apoyo y para informar que desde la corporacif3n municipal actual he recibido (yo y los deme1s autores) una carta donde se disculpan por lo ocurrido. Agradezco el detalle (aunque estos no tienen nada que ver)y esperemos que no se vuelva a repetir.
Dylan,o que o Gleiser coloca e9, no fundo, a iiacpacndade humana de compreender a realidade. c9 uma limitae7e3o humana. Sempre teremos uma vise3o sobre tudo histf3rica.Hoje, e9 assim, amanhe3 vai depender de quem este1, as ferramentas que temos para medir.Desta forma, para o ser humano sf3 existiria uma aproximae7e3o, sempre sere1 uma aproximae7e3o..e, portanto, ne3o existe, para nf3s, uma realidade, pois sempre sere1 incompleta.Ou seja, ne3o de1 para algue9m dizer, agora sim, cheguei le1.Seria impossedvel para nossa espe9cie.Se existe algo de fato que existe independente do humano, ne3o sere1 a nf3s dado o direito de descobrir, portanto, para a humanidade, nessa nossa limitae7e3o, isso ne3o se coloca.Pois se3o tantas as possibilidades fora essa vise3o histf3rica..e de que a realidade e9 o que conseguimos ver dela.Assim, vocea poderia ter.Sim, existe uma verdade mas nf3s nunca chegaremos nela. Ne3o, como ne3o podemos medir, ne3o vale a pena procurar essa verdade final, mas aceitarmos nossos limites.A vise3o do Gleiser vai contra fedsicos que querem descobrir a verdade final , deixando de melhorar a vida possedvel, as questf5es, que de3o para resolvermos nesse momento histf3rico.Ou seja, vamos baixar a bola e cuidar das coisas aqui do lado?O que nos remete e0 orae7e3o da serenidade, do AA: Dai-me a serenidade para aceitar as coisas que eu ne3o posso mudar,coragem para mudar as coisas que eu possa,e sabedoria para que eu saiba a diferene7a c9 mais do que uma queste3o cientedfica uma filosofia da cieancia e diria mais, uma filosofia diante da vida.Algo que nos relaxa diante da natureza e nos coloca em sinal de respeito.Mas e9 possedvel pensar dessa maneira de achar que he1 le1 fora uma realidade.Mas como nunca chegarermos le1, o que no fundo daria no mesmo.Vamos procurar o que de1 e ne3o viajar em um sonho impossedvel.Pois geraria uma ansiedade desnecesse1ria um eterno jogo de tentar o sonho impossedvel. Que dizes?
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Estou contigo nessa ide9ia de que o itptroanme e9 pensar na melhoria dessa realidade de agora, desse momento historico.Mas me diga uma coisa. Vocea consegue pensar em melhoria sem que exista uma escalada em que num sentido seja melhor e no outro seja pior? Eu ainda ne3o consigo. Acreditar em mudane7a que leve e0 melhoria e9 acreditar no progresso, num sentido bem prf3ximo do aureliano.c9 nesse sentido que eu abrae7o a ide9ia de que exista um caminho mais prf3ximo do que e9 certo. Mesmo que a gente ainda ne3o o enxergue com clareza.Talvez me falte reflexe3o, mas eu acho que a improdutividade pode acontecer nas duas vertentes, dependendo do interesse:He1 cientistas que buscam verdades para satisfazer uma sede intelectual de conhecimento, sem falar nos que fazem grandes descobertas para lane7ar mais creme na indfastria de cosme9ticos.Por outro lado, tenho achado a proposta da filosofia contempore2nea, de sujeitos como Richard Rorty, poliff4nica e inerte. Ne3o se pode fundamentar o conhecimento, quem dire1 poledticas. Cada um fala o quer, todos batem palma e nada muda.Por fim, no meu sonho possedvel, troco a descoberta de novas gale1xias pela descoberta de uma receita de capim tiririca com pedra, que acabe com o problema da fome. Troco a poliff4nia improdutiva e inste1vel, pela execue7e3o verdadeira de uma ide9ia batida e demodea como a da fraternidade ou a da igualdade. Pena que ne3o e9 assim te3o fe1cil! rsForte abrae7o!
Dylan,o que o Gleiser coloca é, no fundo, a incapacidade humana de compreender a realidade. É uma limitação humana. Sempre teremos uma visão sobre tudo histórica.Hoje, é assim, amanhã vai depender de quem está, as ferramentas que temos para medir.Desta forma, para o ser humano só existiria uma aproximação, sempre será uma aproximação..e, portanto, não existe, para nós, uma realidade, pois sempre será incompleta.Ou seja, não dá para alguém dizer, agora sim, cheguei lá.Seria impossível para nossa espécie.Se existe algo – de fato – que “existe” independente do humano, não será a nós dado o direito de descobrir, portanto, para a humanidade, nessa nossa limitação, isso não se coloca.Pois são tantas as possibilidades fora essa visão histórica..e de que a realidade é o que conseguimos ver dela.Assim, você poderia ter.Sim, existe uma verdade…mas nós nunca chegaremos nela. Não, como não podemos medir, não vale a pena procurar essa verdade final, mas aceitarmos nossos limites.A visão do Gleiser vai contra físicos que querem descobrir a “verdade final”, deixando de melhorar a vida possível, as questões, que dão para resolvermos nesse momento histórico.Ou seja, vamos baixar a bola e cuidar das coisas aqui do lado?O que nos remete à oração da serenidade, do AA:“Dai-me a serenidade para aceitar as coisas que eu não posso mudar,coragem para mudar as coisas que eu possa,e sabedoria para que eu saiba a diferença”É mais do que uma questão científica uma filosofia da ciência e diria mais, uma filosofia diante da vida.Algo que nos relaxa diante da natureza…e nos coloca em sinal de respeito.Mas é possível pensar dessa maneira de achar que há lá fora uma realidade.Mas como nunca chegarermos lá, o que no fundo daria no mesmo.Vamos procurar o que dá e não viajar em um sonho impossível.Pois geraria uma ansiedade desnecessária…um eterno jogo de tentar o sonho impossível. Que dizes? auto insurance quote discount auto insurance
Sou leitor e admirador de Marcelo Gleiser desde o lançamento de seu A Dança do Universo (1997), autografado por ele em uma de suas palestras. O título de seu livro – Criação Imperfeita – me deixou intrigado, não pela Imperfeita, mas pela Criação. Ora, se Na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se transforma, a rigor não poderíamos falar em criação, no máximo – Natureza Imperfeita. Mas quem sou eu para recusar o título do livro de um cientista-escritor tão brilhante! De qualquer maneira nehum cientista disse que a Lei de Lavoisier foi revogada pela Teoria Quântica, sobretudo porque os “achados” dessa, segundo o próprio Gleiser, são apenas possibilidades. Surpreendi-me também com sua pouca ênfase à Teoria do Universo Eterno, aliás inteiramente compatível com a descoberta de Lavoisier. Ainda mais que essa nova Teoria, defendida pelo nosso cosmólogo Mario Novello e alguns outros, é muito mais elegante do que o Milagre do Big Bang, que teria sido cunhada aliás por um teólogo-matemático, George Lamaître. Novello foi publicar seu livro da Teoria do Universo Eterno na França. Este físico considera uma enorme imprudência afirmar que tudo começou no Big Bang e, ao contrário de um começo, o que ocorre é um processo. Meus personagens em O Garoto Que Queria Ser Deus inspiraram-se em Gleiser e vários divulgadores de ciência para fazer suas indagações: Deus existe ou Ele é uma invenção de homens primitivos conservada pelo homem moderno por razões de conveniência: Os livros santos de todos os credos são a fonte da verdade ou são apenas mitologias, lendas e fábulas milenares? É possível nos desvencilharmos do Deus recebido no colo da mãe? infinity auto insurance prednisone
Estou contigo nessa idéia de que o importante é pensar na melhoria dessa realidade de agora, desse momento historico.Mas me diga uma coisa. Você consegue pensar em melhoria sem que exista uma escalada em que num sentido seja melhor e no outro seja pior? Eu ainda não consigo. Acreditar em mudança que leve à melhoria é acreditar no progresso, num sentido bem próximo do aureliano.É nesse sentido que eu abraço a idéia de que exista um caminho mais próximo do que é certo. Mesmo que a gente ainda não o enxergue com clareza.Talvez me falte reflexão, mas eu acho que a improdutividade pode acontecer nas duas vertentes, dependendo do interesse:Há cientistas que buscam verdades para satisfazer uma sede intelectual de conhecimento, sem falar nos que fazem grandes descobertas para lançar mais creme na indústria de cosméticos.Por outro lado, tenho achado a proposta da filosofia contemporânea, de sujeitos como Richard Rorty, polifônica e inerte. Não se pode fundamentar o conhecimento, quem dirá políticas. Cada um fala o quer, todos batem palma e nada muda.Por fim, no meu sonho possível, troco a descoberta de novas galáxias pela descoberta de uma receita de capim tiririca com pedra, que acabe com o problema da fome. Troco a polifônia improdutiva e instável, pela execução verdadeira de uma idéia batida e demodê como a da fraternidade ou a da igualdade. Pena que não é assim tão fácil! rsForte abraço! prednisone pills mortgage refinance
Complementando essa visão, eu diria que:a) a produção é uma necessidade de qualquer sociedade para sobreviver;b) sem motivação, ninguém produz;c) o lucro, foi acertado, seria a motivação para produzir;d) mas de motivação para atender à sociedade, passou a objetivo final, transformando o que deveria ser meio – incentivo – no único propósito;e) essa dinâmica na qual “o cliente tem razão” (falso) / “mas no fundo quem tem razão é o acionista” funcionou e funcionará algo do gênero com o controle da mídia, sem ele, a lógica será denunciada facilmente;f) a tentativa do comunismo é basicamente o fim do lucro, mas, o que fica no lugar é a falta de motivação, o que não nos leva a produção e o que nos leva a crise;Ou seja, o caminho do mundo 2.0, no qual o cliente quer ter razão de novo, é a procura de uma recolocação do lugar do lucro como motivação e não o fim em si mesmo, o que nos leva a uma revisão no próprio capitalismo.(Passando pela revisão do modelo do capital que investe em qualquer coisa para se reproduzir.)É isso, pode parecer loucura falar nisso agora, mas lembro que o feudalismo virou capitalismo, numa ruptura da mídia similar, com a oxigenação social da plataforma de conhecimento do livro impresso.Vivemos algo semelhante, o que nos leva a pensar que em se plantando Internet, ou uma nova mídia de oxigenação social, deve nascer uma nova civilização, como foi no passado.Que dizes? auto insurance quotes cheap prices on cialis
O Arie de Geus, que trabalhou muitos anos na Shell fez um estudo com as 500 maiores empresas da The Economist e chegou a uma conclusão estarrecedora: metade delas tinha FALIDO 10 anos depois!!!! Mas tinha um reduzidíssimo grupo de 20 empresas que não só não tinha desaparecido como eram empresas com mais de 100 anos de vida!! Resolveu estudá-las para ver se tinham características em comum e descobriu que SIM! Batizou-as (com a juda do Peter Senge) de LEARNING ORGANISATIONS (organizações que aprendem) e apontou que A PRINCIPAL CARACTERÌSTICA DELAS É QUE TINHAM UM PROPÓSITO, QUE NÂO TINHAM O LUCRO COMO OBJETIVO CENTRAL.O Peter Drucker, na mesma linha, cunhou uma frase que adoro: “O lucro é o oxigênio das empresas, mas viver é muito mais do que respirar!”. Existe uma diferença sutil, MAS FUNDAMENTAL, entre ter foco no lucro ou no propósito. No primeiro caso, é o vale tudo que conhecemos. No segundo, o lucro aparece como consequência do trabalho bem feito, dos objetivos coletivos atingidos, do reconhecimento, da confiança que você consegue estabelecer com seus clientes, parceiros e a sociedade.Vamos cada vez mais nesta direção e acho que está corretíssimo o que você diz. A rede e “as redes” vão acelerar ainda mais este processo! florida auto insurance car insurance quotes
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